viernes, 8 de abril de 2016

Beneficios de Coronar Santo

Beneficios de Coronar Santo

La coronación de nuestro angel de la guarda brinda da la protección de los Orichas y nos permite conocer los consejos y advertencias de estos hacia nosotros mediante la adivinación Itá. A diferencia de lo que muchos creen un persona que se haga santo, no tiene que cambiar radicalmente su personalidad sino que al experimentar la relación con su orisha y sintonizar su energía alcanza muchos cambios tanto emotiva, sentimental, psicológica y incluso físicamente que aportan una gran positividad a su persona si esta goza de una fé auténtica y es respetuoso a los dictámenes de la religión. 

Las razones más frecuentes por la cuales las personas se hacen santo son: 


Vocación, destino o realización espiritual. 
Solución a desequilibrios emocionales, físicos y sociales de varios tipos. 
Búsqueda de estabilidad y protección general. 
Búsqueda de protección ante peligros marcados en su destino. 

Si los Oloshas o Santeros cumplen con los designios de la Santería y las recomendaciones de los Orishas, en los primeros 5 años de su vida espiritual experimentan numerosos cambios positivos a medida que armonizan su ser con las fuerzas de la naturaleza. Obviamente, creer que la santería brinda una protección absoluta e infalible contra todos los eventos negativos en el destino de las personas, es u grave error, sin embargo, uestra religión si ofrece una multitud de recursos para evitar muchos de estos problemas y en la mayoría de los casos ofrece soluciones o al menos nos avisa de muchas de estas eventualidades. Tampoco las acciones incorrectas o antisociales son protegidas por nuestra creencia, de hecho, actuar de forma inmoral o inhumana es la vía más rápida de desarmonizar con los dioses y el fracaso es seguro para quienes pretendan burlar la fuerza de los Orishas.
La auténtica creencia y fe yoruba, crea mejores hombres y mujeres, que respetan y ayudan a sus prójimos, que cuidan de la naturaleza y mantienen una conducta moral y sincera en la vida.
Quien busque crecimiento personal y espiritual lo obtendrá de manera segura, pero para ellos necesita gozar de fe genuina y deseos de agradar a los dioses y a los hombres

Ceremonia del Oriaté

Ceremonia del Oriaté

El hecho de conocer las letras del Diloggún o del Oráculo de Ifá, no significa que se puede realizar consultas y adivinaciones, y de hecho actuar de esta forma es una grave profanación. La ceremonia del Oriaté es el ritual que permitirá al santero decir en la estera "ocha reo adache"
Cuando el oba termina un itá al oba se le dará un gallo para igba ache junto con elegua, un pollito para el caracol y la gallina para sus manos que se darán en el rio  donde despues se las lavará.
Unos plantean que debido al conocimiento que ya han alquirido  que no es necesario  esa ceremonia y realizan actividades que están por encima de su rango y dañan la fé de aquellos que sin conocer le confían su problemas físicos o espirituales. Está terminantemente prohibido realizar consultas a los oráculos sin estar embuido de las ceremonias requeridas para ello.
Realización de la ceremonia del Oriaté
Se necesitan como minimo 5 dias , 3  de los 5 dias son para la ceremonia y 2 de los 5 es por si el día de itá sale algun requerimiento. 
Se monta  un echu bi con su respertiva carga, un titiyero  que va forrado de cuentas de colores.Se realiza la preparación del cuarto. Se necesita la mano de orunla de la persona, de no tenerla hay que darsela urgentemente. Esa  mano de orunla lava un solo awo.

Paloma a osain, Aguatonireo, paraldo.
Al pasar cada awo resa un meyi  y todo lo demas va para el hueco.
Coco a elegguá 
Coco a orunla y a la awofakan 
Ceremonia del Río
Día del medio 
Día de Itá
Nangareo 
Coco a elegua desayuno 
Coco a orunla
Untefa mano orunla 
Ebo kacheorun 
Ebo apayeru
Cena
Despues de cumplir este ceremonial, un santero queda embuido de la forma correcta y podráconsultar el oráculo y leer los caracoles .

Hacerse Santo

Hacerse Santo

La ceremonia de coronación de santo se llama Kari Ocha y convierte a aleyo en santero o santera. Existen dos formas de recibir santo, Santo coronado y Santo lavado.
Santo Lavado
La ceremonia de Santo Lavado dura solo un día y no conlleva el tiempo de Iyaworaje ni requiere que se afeite la cabeza. Se recomienda recibir santo coronado a aquellas personas que no pretenda realizar funciones de santeros o santeras (consultas, trabajos, etc.). Cuando el ángel de la guarda es Ochun o Chango, se tiene que hacer Santo Coronado pues estos santos no aceptan Santo Lavado.
Santo Coronado
La ceremonia de Santo Coronado es bastante grande y trabajosa, en esta ceremonia el ángel de la guarda del aleyo corona su cabeza, por ellos se llama coronacion de santo. Para coronar santo hay que seguir algunos pasos:
Recepción de los Orichas Guerreros Elegua, Ogun, Ochosi y Ozun.
Determinación del Angel de la Guarda a través del  Oráculo de Ifá. Orunla es el único método por el cual se puede establecer que oricha es el angel de la guarda o santo que va a coronar el aleyo, solamente en la ceremonia de mano de Orunla se conoce por Orunla cual es el Ángel de la Guarda de la persona. Hay numerosos santeros que afirman que esto no es cierto y engañan a los aleyos para que este nunca tenga acceso a un Babalawo lo que traerá graves repercusiones para quien haya sido víctima de una coronación equivocada e incluso para el santero que la realizó.
En las ceremonias de coronacion de santo deben participar un mínimo de 8 santeros y un babalawo (para el Akunaldo), a todos los santeros y babalwos presentes se le ha de mostrar alto respeto y de agasajar con comida y atenciones durante los ceremoniales.
El ceremonial de coronación de santo dura 7 días, durante los cuales se ha de permanecer aislado en el Bordun o cuarto de Santo. Desde el primer día se le rasura la cabeza y se le trata como a un bebé, pues se considera que ha renacido y comienza a establecer su armonía con su orisha. En dependencia del ángel de la guarda se reciben diferentes Orishas, sin embargo, siempre se reciben los orichas Obbatalá, Changó, Yemayá y Ochún. Una de las partes más importantes de esta ceremonia es el Itá, que és la parte de la ceremonia en donde los orishas se comunican con el aleyo y le informan sobre su destino y que debe hacer para vivir una vida más próspera.
Despues de esta primera semana, comienza el Iyaworaje, que es un período de 1 año durante el cual la persona ha de cumplir con ciertas reglas, entre las cuales está la de usar vestimenta blanca siempre que la situación lo permita, no salir de noche, comer en el suelo, no usar maquillaje, no dejarse ver la cabeza por los primeros 3 meses, comer en el suelo por 3 meses, sólo usar cuchara para comer. Durante el Iyaworaje la persona se deshace de las energías negativas que interfieren en su vida y desarrolla gran parte de la armonía que le brindará una nueva relación con su entorno y una aproximación diferente en su vida. En la coronación de santos se reciben a los siguientes orishas:
Elegguá, el que abre los caminos.
Ogún el dueño del trabajo y el quirófano médico.
Ochosi el cazador universal y garante de la libertad.
Ozún el dueño de la estabilidad y vigilante del hogar.
Luego de estas ceremonias ya se está iniciado en la Santería. Tanto hombres como mujeres podrán conocer posteriormente mediante sus signos si podrán ascender a Ifá. Despues de Coronar Santo el aleyo puede consultar, hacer trabajos como ebo, tener ahijados, dar collares, y realizar otras actividades. La coronacion de saton es un ritual que da una posición importante en la religión a quien la recibe. 
Si usted desea coronar santo, será un gusto para nosotros poder ayudarle, no dude en escribir a Luisalberto.llh@gmail.com

Mano de Orula

Mano de Orula

La ceremonia de la Mano de Orula se llama para las mujeres Ikofá y para los hombres Abofaka y es el segundo acto consagratorio de la persona que se inició en la santería al recibir los santos guerreros. Mediante de esta consagración Orula da a conocer al iniciado su destino, que se lee en la identificación del signo de Ifá que rige su vida y el santo o ángel de la guarda que rige sobre su cabeza y que le conducirá durante todo el transcurso de su vida futura.

Es muy importante significar, que el santo protector o angel de la guarda solo se puede determinar mediante esta ceremonia y no a través de los caracoles como afirman algunos inescrupulosos o ignorantes.
La mano de Orunla brinda una protección ante los peligros que acechan la vida de los iniciados e identifica a su portador ante las deidades.

Idioma Yoruba

Idioma Yoruba

Compilación de términos, palabras y significados del idioma y cultura Yoruba.
Abó Adié: Gallina
Abebé: Abanico
Aberinkulá: Una persona o cosa no iniciada
Abure: Hermano, hermana
Aché : Bendicion o gracia
Aché to: Asi sea
Ache de Orumla : Los polvos del Yefá que se utilizan en la ceremonia de Ifá.
Acheré: Guiro o maraca pintado para las ceremonias de santería tambien se le denomina a los intrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplacito de Ochun.
Achá: Cigarro, tabaco
Aché: Así sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento
Achelú: Policía
Acheogún Otá: Victoria Sobre Enemigos
Achó : Tela.
Achó fún fún : Genero blanco
Adá: Espada.
Addimú: ofrenda sencilla de comida al santo;un poquito de cada cosa.
Adé: Corona
Adié : Gallina
Adodi: Hombre homosexual.
Afefé: Viento
Afoché: Polvos magicos para embrujar o hacer maleficio.
Afocheché: Echar polvos de brujeria para hacer un "daño".
Agadá:Espada corta.
Agbebe: Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochún).
Agbó: Carnero se ofrenda a Changó y Yemaya para alabarlos.
Agborán: Retrato, Imagen de madera (talla).
Agguán: Limpieza o exorcismo, tambien un plato.
Agguoná: Muñeco de madera,significa ademas espejo.
"Agguona Ki Ibo ogguana" dice el babalocha al entregarle al consultante la cabecita de muñeca que acompaña al caracol.
Agó: Pedir permiso, tocar a una puerta
Agogó: Campana, hora o reloj
Agogonó:Cascabeles.
Agután:Carnera Agutaná:oveja.
Agoya: Entre
Aira Obi Motiwao:coco de santo.
Aikú : Salud, larga vida
Aja : grupo de varillas de palma de corojo o coco que en la ceremonia son utilizados como sacudidor o escoba.Tambien se dice de la escoba de San Lazaro.
Akaró:Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte.
Akukú :Gallo.
Ala: Tela blanca
Ala: Sueño
Alagba, Agbalagba: Respetado
Alamí: Remo.
Ala Aroyé: enredador.
Alaroyé:Rezo,Conversacion,tambien significa revolucion,es uno de los nombres de Elegguá.
Aleyo: Creyente pero no iniciado, tambien un invitado no creyente.
Amalá :Comida a base de carnero yharina de maiz.
Amarre / Amarrar :Trabajo hecho para evitar el abandono de un ser amado.
Aná: Camino
Ano Burukú (Unlo Burukú): Que se vaya la enfermedad, que se vaya!.
Aña: Tambor.aña es el orisha que vive dentro del tambor batá, es su fundamento o misterio. este orisha se consagra solo por Ifa.
Apkuaró(akuara):Codorniz.se le da de comer a todos los santos porque viene a ser un ache
y es la mas fresca de todas las aves.
Apotó: Tinaja
Arabbá(Ayabbá): Orisha que reside en la ceiba (iroko).
Ara: Trueno
Ará Kolé (Ibú Kolé y Kolé Kolé):Aura tiñosa(es sagrada porque lleva las invocaciones a Olofi).
Aratacos:Campesinos.
Arayé :Revolucion,guerra,Alboroto,envidia,mala fé.
Arun: Enfermedad
Arubbó:Anciano.
Asiento de Orisha:Ceremonia de consagracion de un santo.
Ataná: Vela de cera.
Ataná Meyi:Las dos velas en una ceremonia.
Ataré:Pimienta de Guinea.
Até (Opón Ifá):Tablero utilizado en la ceremonia para "bajar" a Orumla.
Awó: Sacerdotes de la regla de Ocha y de Ifá.
tambien vasija que contiene el secreto del orisha.
Awó faka:Manilla(iddé) Consagrada a Orumla que le entregan al iniciado al 
recibir este orisha.
Ayabuá:Jicotea(tortuga).
ayé:Caracol.
Ayuba: Nosotros le saludamos....
Ayán: El Orisha de los Tambores

Babá: Padre
Babalawo: Padre de los Secretos,sacerdote de Ifá que adivina segun este metodo y tiene"ahijados dentro de la religion
Babalocha: Padre de Santo, Aquel que inicia a otro y lo cuida y lo orienta en la vida religiosa
Bajar Santo:ocurre en diversas ceremonias,
pero sobre todo cuando alguien va a ser poseido por un orisha.
Baribá(tierra):tribu nacion Lucumí.
Batá: Tambores Sagrados usados en los toques de la regla de Ocha.
Bopa: Aro. Atributo de Yemayá Busi: Bendecir

Caballo de santo(omó Orisha):el que es medium de un orisha.

Didé: Levántese
Dudu: Obscuro

Egun: Los Muertos
Eyelé: Paloma
Ejá: Pescado
Eje: Sangre
Ejo: Caso de Cortes
Ekó: Harina de maíz
Ekú: Jutía, Hutía
Ekún: Leopardo
Ekpó: Aceite de Palma
Ení: Estera
Ení: Persona
Ese: Pie
Eyín: Huevo

Fe:  Amor
Foribale: Postrarse para saludar
Fun: Para, dar
Funfún: Blanco

Gbogbo: Todos
Gidigidi: Mucho

Iñá: Fuego
Ibú: Arroyo, río
Ibaé Bayé T'orún: Descanse en Paz (Saludo a los muertos)
Igba: Calabaza
Ikú: Muerte
Ilé: Casa
Ilé: Tierra, suelo
Ilekún: Puerta
Iré: Bendiciones
Irawo: Estrella
Ichu: Boniato africano
Iworo: Sacerdote
Iyá: Madre
Iyalocha: Madre de Orisha, Sacerdotisa
Iyawó: Esposo/Esposa

Kosí: No haya
Kunlé: Arrodillarse

Lo: Ir

Maferefún: Alabado sea...
Mi: Mi
Mo: Yo
Moducué: Gracias
Moforibale: Yo te saludo postrándome
Moyuba: Yo te saludo

Nlo: Va

Obá: Rey
Obí: Coco, Nuez Obí Kola
Obirín: Mujer
Odo: Río
Ododó: Flor
Ofún: Yeso (hecho de cáscaras de huevo)
Ofo: Pérdida
Ogun: Brujería
Okún: Mar, Océano
Oke: Montaña
Oko: Hombre, esposo
Olo: Dueño, el poseedor...
Oluwo: Señor de los Awos (Babalawo que previamente fué un sacerdote de los
orishas)
Omí Dudu: Café
Omí: Agua
Omo: Hijo, niño
Ona: Camino
Oni: Dueño de...
Opolopo: Suficiente
Orí: Cabeza
Orí: Manteca de Cacao
Orún: Cielo, Paraíso
Orún: Sol
Oshe: Hacha doble
Osogbo: Influencia negativa
Otí: Ron
Owó: Dinero
Owú: Algodón
Oyín: Miel

Chiché: Trabajo
Surefun: Bendecir

Temí: Mi, mío
Tie: Tu, su
Timbelese: Al pie de...
Tobí: Que parió
Tutu: Fresco

Wa: Ven
Waní: El que viene

Yeye: Mama
Yuba: Saludo

EBBO

¿EBBOS?

EBBOS, SACRIFICIOS U OFRENDAS

EL SACRIFICIO DE ANIMALES ES SOLO UNA PEQUEÑA PARTE DE LA DEFINICIÓN MUCHO MAS AMPLIA DE LO QUE ES EL EBBO (SACRIFICIO U OFRENDA) EN LA RELIGIÓN.  HAY MUCHAS CATEGORÍAS DE EBBO.  ESTAS SON OFRENDAS COMO ADDIMU, QUE PUEDE INCLUIR VELAS, FRUTAS, DULCES O CUALQUIER NUMERO DE ARTÍCULOS O ACCIONES QUE PUEDAN SER APRECIADAS POR LAS DEIDADES U ORISHAS EN LA RELIGIÓN.  A TRAVÉS DE ADIVINACIÓN, LOS ORISHAS PUEDEN PEDIR UNA FRUTA O PLATILLO FAVORITO, O PUEDEN REQUERIR QUE LA PERSONA LE PRESTE ATENCIÓN A UN CONSEJO QUE LE HAYAN DADO.  A VECES, PUEDEN PEDIR QUE LA PERSONA DEJE DE INGERIR BEBIDAS ALCOHÓLICAS O CUALQUIER OTRA PRACTICA QUE NO SEA ACONSEJABLE PARA ESTE INDIVIDUO.  PUEDEN REQUERIR QUE UNA PERSONA USE CIERTO TIPO DE JOYAS, RECIBA INICIACIONES DE PROTECCIÓN O CUALQUIER NUMERO DE OTRAS COSAS.  O PUEDEN PEDIR EL SACRIFICIO DE UN ANIMAL, USUALMENTE UN POLLO O UNA PALOMA, ETC, PARA QUE ASÍ EL ORISHA VENGA EN SU MEDIACIÓN. LOS ANIMALES TAMBIÉN SON OFRECIDOS CUANDO UN NUEVO SACERDOTE ES CONSAGRADO AL SERVICIO DE SU ORISHA DURANTE EL PROCESO DE NACIMIENTO O INICIACIÓN.  EN TODO NACIMIENTO, HAY SANGRE.
POR OTRA PARTE, CUANDO UN ANIMAL ES SACRIFICADO EN LA REGLA YORUBA ES HECHO ANTE TODO CON EL MAXIMO RESPETO.  RESPETO POR EL ORISHA AL QUE SE LE OFRECE EL SACRIFICIO DE ESTA VIDA Y RESPETO POR LA PEQUEÑA AVE CUYA VIDA ES TOMADA PARA QUE NOSOTROS PODAMOS VIVIR MEJOR.  SE DEBE CUIDAR BIEN AL ANIMAL PORQUE ES PROPIEDAD DEL ORISHA.  DE HECHO, ALGUNAS VECES EL ORISHA DIRA QUE EL ANIMAL NO DEBE MORIR, SINO VIVIR CON LA PERSONA, Y EL ORISHA ESPERA QUE ESE ANIMAL COMO SUYO, SEA BIEN CUIDADO Y MIMADO. AL COMIENZO DEL SACRIFICIO, CUANDO SE TRAE EL ANIMAL, HAY UNA RITUAL RESPETAMOS COMO PROCEDIMIENTO.
ASÍ SEA EL EBBO ALGO TAN SENCILLO COMO PAREZCA, SIEMPRE DEBE SER OFRECIDO CON UN CORAZÓN HONESTO Y SINCERO.